宗教人物的虐待具有持久的后果-但仅适用于受害者

内容

• “感觉好像他已经知道我会说什么了，他不想知道发生了什么，所以他关闭了对话。”
• 宗教机构中的性虐待案件数量惊人
• “宗教机构应该是人们感到安全的地方，但是当该系统成为创伤的根源而又无法保护您时，其影响是深远的。”
• “恋童癖者已经在我童年的大部分时间里偷了东西。剩下的就是教堂偷了。”
• “我为自己分享的内容而感到羞耻，后来被迫放弃圣餐在所有人面前。”
• “某事持续多久与创伤的程度无关。儿童的安全性可以在几分钟之内改变，并会产生持久的影响。”
• “它们应保持最高标准。滥用职权以及对滥用行为和掩盖行为不负责任的行为如此公然，”霍尔说。

“虐待者本应承担的所有耻辱，我一直在承担。”

内容警告：性侵犯，虐待

艾米·霍尔（Amy Hall）在她位于加利福尼亚州贝克斯菲尔德的摩门教教堂中由主教修饰了多年。他特别注意她，给她糖果和称赞。

他常说：“你有两个糖果，因为你是如此的特别和漂亮，但不要告诉任何人。”

霍尔10岁那年，主教开始将她带到自己的办公室，问她不同的问题。不久之后，他命令她举起她的衣服并脱去她的内衣。他性侵犯了她。

虐待持续了几年。

霍尔报告说，主教操纵并羞辱了她的秘密。 “我被迫保守秘密，以为如果我告诉任何人他的所作所为，就会有人丧命。”

虐待严重影响了霍尔，她发展出严重的创伤后应激障碍和抑郁症-直到她二十多岁时，她终于与辅导员交谈，才可以谈论发生的事情。

霍尔回忆起她十几岁的时候曾试图告诉教堂的负责人，但是一旦她说出施虐者的名字，他就切断了她的身份，也不允许她说话。

“感觉好像他已经知道我会说什么了，他不想知道发生了什么，所以他关闭了对话。”

现年58岁的霍尔目前居住在俄勒冈州，目前仍在接受治疗。 “我继续奋斗。我的施虐者从我的童年就夺走了这么多钱，从没有为自己的行为承担任何后果。”

此后，霍尔就咨询了律师，并报告说教会只有在她同意不谈论虐待问题的情况下才向她提供一笔小额金钱解决方案。霍尔拒绝了这一提议。

尽管有全国性的头条新闻称宗教机构中发生性虐待，并引起公众强烈抗议，但许多宗教领袖仍在掩盖性虐待行为，为使幸存者伸张正义而进行的改革，以及恋童癖。

据报道，在2018年，宾夕法尼亚州有1,000多名儿童被300名牧师虐待，并且在过去的70年里一直被掩盖。

教会领导层也竭尽全力阻止和推迟宾夕法尼亚大陪审团报告的发布，该报告概述了可怕的，持续的性虐待，强奸，儿童色情制品以及掩盖性的细节。

许多为避免暴露而离开教堂的施虐者从未被提名或面临任何刑事指控，其中一些仍与其他组织的儿童一起工作。

宗教机构中的性虐待案件数量惊人

成千上万的儿童受到虐待，几代儿童受到伤害。

虐待可能会发生在不同的宗教机构中-它不仅被降级到一个教堂，一个州或一个教派-但遭受虐待的幸存者（包括数十年前的虐待）通常会遭受持久的创伤和痛苦。

儿童时期性虐待的影响是重大的，可能导致长期的创伤，抑郁，焦虑，自杀，创伤后应激障碍，药物滥用和饮食失调。

当宗教人物-教导孩子们要信任和尊重的人-使受害者沉默，消除虐待并不能使虐待者承担责任时，创伤通常会更加严重。

纽约的私人执业临床心理学家莎拉·冈德尔（Sarah Gundle）与创伤幸存者进行了广泛的合作，他说：“宗教人士和机构的虐待和胁迫可能是双重的背叛。虐待造成的影响已经很大，但是当受害者沉默，羞辱并且机构优先于受害者时，造成的伤害可能同样巨大。”

“宗教机构应该是人们感到安全的地方，但是当该系统成为创伤的根源而又无法保护您时，其影响是深远的。”

羞辱通常是施虐者用来使受害者沉默的一种策略-在宗教机构中，羞辱是一种有效的控制武器，因为会众的很多身份都可以与“贞操”和“有价值”的观念联系在一起。

现年52岁的梅利莎·布拉德福德（Melissa Bradford）说，她8岁时，遭到了一个年迈的邻居的性侵犯。他使用恐惧和恐吓手段强迫她将虐待行为保密。

作为一个害怕的孩子，她认为自己做错了事，并内化了强烈的耻辱感。

她12岁那年，她在犹他州Millcreek的教堂的主教采访了她，问了一些侵略性问题，以及她是否“过着贞操的生活”。

他还给了她一本贞洁的小册子，上面写着：“如果您甚至没有战斗直到死，就将您的美德取缔为非法” –本质上说，如果有人没有与虐待者战斗至死，他们就应该责备。

此后，布拉德福德感到更加不安，因此虐待是她的错。像许多幸存者一样，她感到难以置信的耻辱。

布拉德福德说：“我的施虐者本应承担所有的耻辱，”她在青少年时期大部分时间都自杀。

“恋童癖者已经在我童年的大部分时间里偷了东西。剩下的就是教堂偷了。”

布拉德福德（和霍尔）经历的这种类型的一对一“访谈”并不少见。

萨姆·杨（Sam Young）是得克萨斯州休斯敦市儿童的父亲和拥护者，该组织成立了保护LDS儿童组织，以提高认识并采取行动制止这种做法。

年轻的报告指出，通常希望在摩门教徒的教会中的孩子们单独与主教见面，通常是从青春期开始，并被问到一系列极具侵略性和不适当的问题。

众所周知，宗教人物会以评估纯洁为幌子来询问有关年轻人的性行为的问题-实际上，询问性和手淫只会吓,、羞辱和吓them他们。

“在这些采访中，孩子们被羞辱和侮辱，这对他们的幸福感产生了长期的重大影响。这些政策伤害了成千上万人。这是关于儿童的基本人权。

扬因对这些有害的采访大声疾呼而被逐出教会。

伊桑·巴斯蒂安（Ethan Bastian）说，他也多次接受了采访，并在他位于犹他州西约旦的教堂问了一些侵略性问题。在他与一位主教分享说，他是一个自慰的青春期男孩之后，就好像他是个变态一样。

“我为自己分享的内容而感到羞耻，后来被迫放弃圣餐在所有人面前。”

由于害怕得到更多的报应和侮辱，巴斯蒂安害怕透露任何“不正当”的想法（再加上害怕无法通过这些采访之一），并在随后的采访中被问到这些侵入性问题时撒谎。

但是他从撒谎中经历的罪恶感和恐惧感都在消散。 “我以为我犯了最大的罪，”巴斯蒂安分享。

在整个青春期，羞耻和内感严重影响了巴斯蒂安，他变得沮丧和自杀。 “我坚信自己是一名罪犯，对社会和我的家人构成威胁，我必须是一名变形者，我不应该活下去。”

巴斯蒂安16岁那年写了一张自杀遗书，打算自杀。在濒临伤害自己的边缘，他去找父母，分解并透露自己正在经历的事情。

他说：“幸运的是，那时我的父母优先考虑了我，并得到了我的帮助。”

现年21岁的巴斯蒂安（Bastian）现在是堪萨斯州的一名机械工程专业的学生，​​终于获得了必要的支持，他的心理健康也开始得到改善。巴斯蒂安及其直系亲属不再参与教堂。

“我是一个有家人倾听和回应的幸运者之一。许多其他人没有任何支持。所有这一切的长期影响已经花费了多年的时间。它仍然影响着我如何看待自己以及与他人的关系。”巴斯蒂安说。

贡德尔（Gundle）报告说，即使这些“访谈”仅持续几分钟，也可能导致长期问题。

“某事持续多久与创伤的程度无关。儿童的安全性可以在几分钟之内改变，并会产生持久的影响。”

有时，宗教机构中的性虐待受害者也遭受更大的创伤，因为如果他们大声疾呼，就会失去社区。

一些人被迫退出会众，被回避，不再被视为社区成员。虐待者和机构优先于受害者。

“人们经常想假设这只是他们宗教社区中的一个坏人，而不是机构的错-即使当他们的领导人掩盖或助长了虐待之后，”贡德尔解释道。

她说：“他们想相信社区中存在安全，并保持机构完好无损，但是机构背叛可能对受害者造成破坏性破坏。”

Gundle补充说：“失去他们的社区，朋友，不再成为社区活动和周末活动的一部分，会使受害者与外界隔离，并加剧他们遭受的创伤。”

即使受害者被沉默，回避并拒绝任何真正的正义或修复，尽管宗教机构犯了罪，但仍继续获得特权，例如免税地位。

“它们应保持最高标准。滥用职权以及对滥用行为和掩盖行为不负责任的行为如此公然，”霍尔说。

为什么像犯罪企业一样运作的机构（在虐待儿童方面）仍然享有这些特权，而那些拥有恋童癖的组织则无法保留这些特权？这会传达给受害者什么信息？

宾州州立大学和密歇根州立大学都（正确地）遭受了性虐待的后果，并被其大学掩盖了，宗教机构应该没有什么不同。

密歇根州总检察长达娜·内塞尔（Dana Nessel）正在调查神职人员实施的性虐待行为，他也提出了同样的问题。 “老实说，我在文件中看到的某些东西使您沸腾了。”

她说：“当您调查帮派或黑手党时，我们会将其中某些行为称为犯罪活动。”

虐待可能会带来长期后果，缺乏责任感会进一步伤害受害者，但被人看到，听到和相信会帮助幸存者康复。

但是，只要宗教领袖继续将机构的工作放在优先考虑其同胞的福利之上，就将继续剥夺受害者充分的司法公正，正当程序和必要的康复支持。

在那之前，像布拉德福德（Bradford）这样的幸存者继续提高声音。

她说：“我不再害怕人们知道发生了什么。” “如果我安静，那么什么都不会改变。”

米莎·瓦伦西亚（Misha Valencia）是一位记者，其作品曾在《纽约时报》，《华盛顿邮报》，玛丽·克莱尔，雅虎生活时尚，Ozy，《赫芬顿邮报》，Ravishly和许多其他出版物中发表。.